《随曲就伸》——太极拳文化网

　　这个世界的主体架构是由各种规律搭成的。
　　所谓的“自由”无非是在规律架构中的游动。你越熟悉规律，你游动的空间与速度越大、越快，超越了一定的界限便是“随心所欲”。
　　太极拳是“圆”的，动作是弧形，战术是“随曲就伸”，运用是“引进落空”；太极拳也是“方”的，立身要中正，要“支撑八面”，要“中规中矩”。“方”就是规矩，就是法度。
　　太极拳最大的圆是其“上善若水”的境界，最大的“方”是其“阴阳相和”的规律。
　　不知“圆”无以成太极，不知“方”无以善太极。
　　有“圆”无“方”，太极拳则无神韵可言，过“方”无“圆”则流于滞重僵迟。“方”是基础，“圆”是在基础上的特性发挥。
　　“方”是生命规律，“圆”是太极拳学。
　　当你把握了太极拳的“方”“圆”，就能自如游动在太极拳的世界里了。

闲云出岫
　　——与太极拳名家杨振铎的对话

　　太极拳最难练的是什么？
　　从容。
　　内劲磅礴，如大海浩瀚，不易。
　　轻灵流畅，如绿柳回燕，也不易。
　　但大海给人最强烈的震撼，并不是惊涛巨浪，而是于不动中吞吐万物的气概，这是她的从容。
　　闲云出岫，有无相生，是大自然的从容。
　　空山新雨，悠然南山，天心月圆，春华枝满，平淡之中的充实，从容由然而生。
　　太极拳的从容是自然界从容的一部分，一种人文状态。
　　太极拳的从容是不急不徐的挥洒。知其然，且知其所以然的自信，才能从容；一举动，内外如一的完整，才能从容；“人不知我我独知人”的透彻，才能从容。
　　三亚世界太极拳健康大会上，一位外国朋友看了杨振铎先生演练的太极拳很感动，连说：“非常哲学，非常哲学”，我告诉他，这叫“从容”。
　　练到从容的地步不容易。但这是太极拳的必然所向。
　　也许有一天，你练拳时突然没有了负担，突然轻松自信，充实舒畅了，这叫“豁然贯通”，你便有了从容。

寻找和谐的平衡点
　　——与武式太极拳名家乔松茂的对话

　　和谐是一个状态区间。这个区间中有个坐标核心，就是平衡点。
　　太极拳的动作不能定型到点对点的坐标定位，那样就成了标本了。
　　太极拳的风格可以开展，可以紧凑；太极拳的动作可以“刚三柔七”，也可以“刚七柔三”，太极拳的节奏可以行云流水，也可以起承转合、收发蓄放。但太极拳不能不和谐。
　　和谐是太极拳的主基调。一切围绕和谐展开。
　　四季和谐万物才吐故纳新，周而复始。四肢和谐则“流水不腐”，人与环境和谐则内外一体。
　　推手、技击也是一种和谐状态，和谐了则随上对方，彼即是我，我即是彼。手上有敌，心中无敌。
　　和谐的平衡点是游离的，如云，如水，无常形，无常势。
　　怎么把握？
　　在架式和气势之间多体会或许是方法之一。

高山流水
　　——与太极拳名家门惠丰的对话

　　中国申办2008年奥运会成功，是中国体育、经济、政治生活中的一件大事。是中国融入现代世界大格局的一个壮举。也是中国影响世界的一个“程序”。
　　在申办宣传中，太极拳形象独特。其一，申奥标志以太极拳动作为参考外形，结合奥运五环、中国节的寓意，把中国、东方和世界相连。其二，发挥了重要作用的申奥宣传片中，共出现七次武术镜头，其中太极拳有五次，为何？该片总导演张艺谋认为，太极拳充分体现了东方的文化特征，太极拳体育的高境界。
　　在一个非常专业化、现代化的运作工程中，古老的太极拳引起了格外关注。
　　这是传统的魅力。
　　武术有很悠久的历史，武术一直都在变革，太极拳就是武术变革的产物。
　　继承和发展始终是需要认真对待的课题。对于今天的武术尤其如此。
　　武术不变革，不适应现代社会，就会逐渐丧失活力。
　　变革必须深深植根于传统的土壤，否则就没有了特性和价值。
　　谁陌视传统，谁将会被现代所抛弃。
　　门惠丰先生一贯强调对民间传统武术的继承弘扬，他常说：“武术的根不能丢”。并认为根就是民间优秀的传统武术，尽管可以衍生出很多树枝，营养来自于树根。
　　不论武术是否奥运项目，在“人文奥运”的舞台上，必然有包括太极拳在内的武术“大展拳脚”的节目单。
　　因为2008年的奥运会是现代的，所以她需要传统。
　　优秀的传统正如高山流水，万古不废。

智以藏往
　　——与杨式太极拳名家崔仲三的对话

　　练太极拳要用智慧。
　　有没有学问从练的拳架上能看出来。这种学问不一定是书本上的，更深刻的可能来源于实践。实践就是“往”。实践产生大智慧。
　　不把太极拳当一门学问对待的就对不起太极拳。
　　太极拳的一举动中都有“智”，“周身轻灵”就是不执着了，不迟重了，你把架子“拆”了，揉碎了，消化了，智就随了你，老一辈谓之“拳上身”。
　　“智”是活的，是开放的，拳也是发展的。学会学习比学习本身更重要。不仅向传统学习，还要向现代学习，不仅向前人学习，还要向今人学习，后者往往具有更大的难度，需要更大的勇气。时代感不是一句话就能了结的。
　　练太极拳还要有一种“狠”劲，把太极拳“看穿”。
　　被看穿了的太极拳原来那么简单，“全身透空”，简单得就是你的自然，简单得就象你在和人愉快交谈时不经意的抻了一下衣衫。
　　“有意无意之间”，你说这种感觉难还是易？

风云三千里
　　——与著名太极拳专家夏柏华的对话

　　新千年伊始，参加一次关于北大的学术研讨会。一位老教授以自己切身体会总结北大文化精神，概括为“兼收并蓄、兼容并包”。
　　这一点已深深为北大学子所认同，这是百年北大发展的法宝之一。使北大代代相传传统的理念，又永远立于时代的潮头。
　　“文无第一，武无第二”是对一些传统陋习的诟病，建立起封闭的堡垒，占山为王，“老死不与人往来”是某些武术拳种濒临失传的重要原因。
　　任何一个传统拳种都不是石头缝中崩出的孙大圣，她必然取材于更为“传统”的武术门类，并与之互为借鉴和影响。太极拳更是一个典型。
　　开放意味着活力，太极拳的发展就是一个活生生的例证。
　　开放就要有胸怀，能看到别的流派、别的拳种的长处，吸收过来，为我所用，实现了就是集大成者。
　　在与夏柏华先生谈话中，他特别强调了中国武术一体化的问题，要研究不同拳种的异同，进行比较性研究。
　　敢于比较，善于比较者方为英雄豪杰。
　　可喜的是，中国武术届代代都有这样的豪杰，各领风骚，留芳武林。
　　有人放言，现代武术发展成败的一大因素，取决于对门派壁垒的破除。
　　曾经在一位朋友家里看到一幅对联：“风云三千里，静气含秋水”，为其远大沉着意境所动。这是一种自然的包容胸怀。

招势出于八面
　　——与吴式太极拳名家李秉慈的对话

　　武术有招势。
　　招为基本单元，由若干个动作组成。
　　势为招的细微和整体趋向。
　　“招势”结合在一起，真是太形象地概括了武术的功夫属性。
　　一招为一单式，一势可以是一招，也可以是一套。先有招才能有式，没有式招就没有活力。
　　学武先要学招势，法度森严，法是寓于招势之中。因此招势的举手投足皆有章可循，前后左右，收放展合，法于阴阳，合于太极。
　　得了招势还要脱开招势。拳架是个过程，使习拳者掌握健康科学的身体语言，领悟后就要能自如运用。所谓“拳拳无意乃真意”，李秉慈先生说：“生活中处处体现出拳的道理来”。
　　宋代大书法家米芾在讲解书法神韵时曾说“他人写字只是一笔，我独有八面”，揭示书家央央气度。武家亦然，太极拳中定“八方”，发于内形于外，每招每势虽是手足身法组合，而莫不与周遭八面、与自然环境相关。
　　太极是个圆，阴阳互为其根，只有八面支撑，才是神气饱满。